The End of the World according to the Quran and Sunnah, series -1
تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا رب ہے۔
اللہ کی حمد کرتے ہیں، اُس سے مانگتے ہیں، اور اُس سے معافی مانگتے ہیں۔ اپنے نفس کی برائیوں اور اپنے اعمال کے شر سے ہم اللہ کی پناہ مانگتے ہیں۔ اللہ جسے ہدایت دے وہ گمراہ نہیں ہو سکتا۔ درود و سلام ہو خاتم النبیین محمد صلی اللہ علیہ وسلم)پر، ان کی آل پر اور ان کے بزرگ صحابہ پر)۔ آمین)
جہاں تک قیامت کے علم کا تعلق ہے تو یہ کسی فرشتے یا نبی کو نہیں دیا گیا۔ اللہ کے سوا کوئی نہیں جانتا کہ قیامت
کی آخری گھڑی کب ہے۔
انبیاء نے اپنی قوم کو قیامت کی نشانیوں سے آگاہ کیاہے۔قیامت پر یقین ایمان کے بنیادی اور ستونوں میں سے ایک ہے۔ یہ وہ دن ہے جب ہر ایک کو اپنے کام کا بدلہ اور سزا ملنی ہے اور اپنے اعمال کے مطابق جنت یا جہنم میں جانا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ہر نبی نے اپنی امت کو قیامت کے دن سے ڈرایا۔
اللہ کے نام سے شروع جو نہایت مہربان ، رحمت والاہے ۔
.اللہ تعالی ارشاد فرماتے ہیں
اے نبیؐ، کفار آپ سے قیامت کا وقت پوچھتے ہیں۔ تو ان سے کہہ دو کہ اس کا علم اللہ کے پاس ہے۔
(سورہ لقمان)
پھر اس کے بعد تم ضرور مرنے والے ہو۔(المومنون آیت15 )
پھر تم سب قیامت کے دن اٹھائے جاؤ گے ۔( المومنون آیت16 )
تو جب صُورمیں پھونک ماری جائے گی تو نہ ان کے درمیان رشتے رہیں گے اور نہ ایک دوسرے کی بات پوچھیں گے۔۔
( المومنون آیت101 )
اور جن کے پلڑے ہلکے ہوں گے تو یہ وہی ہوں گے جنہوں نے اپنی جانوں کو نقصان میں ڈالا، (وہ) ہمیشہ دوزخ میں رہیں گے ( المومنون آیت 103۔)
قیامت کے لغوی معنی کھڑا مردوں کوکرنا یا تباہی
اللہ تعالی ارشاد فرماتے ہیں
آپ سے قیامت کے متعلق سوال کرتے ہیں کہ اس کے قائم ہونے کا وقت کب ہے ؟ تم فرماؤ: اس کا علم تو میرے رب کے پاس ہے، اسے وہی اس کے وقت پر ظاہر کرے گا ،وہ آسمانوں او رزمین میں بھاری پڑ رہی ہے، تم پر وہ اچانک ہی آجائے گی۔ آپ سے ایسا پوچھتے ہیں گویا آپ اس کی خوب تحقیق کر چکے ہیں ، تم فرماؤ :اس کا علم تو اللہ ہی کے پاس ہے، لیکن اکثر لوگ جانتے نہیں ۔(سورہ اعراف/ آیت 187
اللہ تعالی ارشاد فرماتے ہیں
آپ سے قیامت کے متعلق سوال کرتے ہیں کہ اس کے قائم ہونے کا وقت کب ہے ؟ تم فرماؤ: اس کا علم تو میرے رب کے پاس ہے، اسے وہی اس کے وقت پر ظاہر کرے گا ،وہ آسمانوں او رزمین میں بھاری پڑ رہی ہے، تم پر وہ اچانک ہی آجائے گی۔ آپ سے ایسا پوچھتے ہیں گویا آپ اس کی خوب تحقیق کر چکے ہیں ، تم فرماؤ :اس کا علم تو اللہ ہی کے پاس ہے، لیکن اکثر لوگ جانتے نہیں ۔الاعراف/ آیت 187
اللہ تعالی ارشاد فرماتے ہیں
انہوں نے کہا: کیا جب ہم ہڈیاں اور ریزہ ریزہ ہوجائیں گے توکیا واقعی ہمیں نئے سرے سے پیدا کر کے اٹھایا جائے گا؟ تم فرماؤ کہ پتھر بن جاؤیا لوہا ۔یا اور کوئی مخلوق جو تمہارے خیال میں بہت بڑی ہے تو اب کہیں گے :ہمیں دوبارہ کون پیدا کرے گا؟ تم فرماؤ: وہی جس نے تمہیں پہلی بار پیدا کیا تو اب آپ کی طرف تعجب سے اپنے سر ہلاکر کہیں گے: یہ کب ہوگا؟ تم فرماؤ: ہوسکتا ہے کہ یہ نزدیک ہی ہو۔سورۃ بنی اسرائیل-51)
حدیث
اہم نشانیاں وہ غیر معمولی نوعیت کے واقعات جو ہمارے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے قیامت سے پہلے رونما ہونے کی پیشین گوئی کی تھی جیسا کہ تمام واقعات درج ذیل حدیث میں مذکور ہیں جو حذیفہ بن اسید رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: قیامت اس وقت تک نہیں آئے گی جب تک تم دس نشانیاں نہ دیکھ لو۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دھویں، دجال، حیوان، سورج کے غروب ہونے کی جگہ سے طلوع ہونے، عیسیٰ علیہ السلام کے نزول، یاجوج ماجوج، تین تودے گرنے، ایک مشرق میں، ایک کا ذکر کیا۔ مغرب اور ایک جزیرہ نما عرب میں اس کے بعد یمن سے آگ پھیلے گی اور لوگوں کو ان کے اجتماع کی طرف لے جائے (مسلم).گی
حدیث
نبی صلی اللہ علیہ وسلم نےقیامت کی نشانیوں کو اس حد تک واضح اور تفصیل سے بیان فرمایا:
ابو زید رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم فجر کی نماز کے بعد منبر پر تشریف لے گئے اور لمبا خطبہ ارشاد فرمایا یہاں تک کہ نماز ظہر کا وقت ہو گیا۔ ظہر کی نماز پڑھنے کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم دوبارہ منبر پر تشریف لے گئے اور خطبہ شروع کیا جو عصر کی نماز تک جاری رہا۔ عصر کی نماز کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوبارہ خطبہ شروع فرمایا کہ سورج غروب ہو گیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ماضی میں جو کچھ ہوا اس کو بھی تفصیل سے بیان کیا اور مستقبل میں جو کچھ ہونے والا ہے اس کی تفصیل بھی بیان فرمائی۔ ہم میں سے جن کی اچھی یادیں تھیں انہوں نے بہت سی چیزوں کو برقرار رکھا۔' (مسلم)
علماء اور ماہرین وغیرہ نےآخری گھڑی کی علامات کو تین گروہوں میں تقسیم کیا ہے۔
علامات بعیدہ- جو ظاہر ہو چکی چاند کا دو حصوں میں تقسیم ہوناشک چاند رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ہی پوری ہو گئی
علامات متوسطہ- جو زمانوں میں موجود ہیں
علامات کبرای - ایسی علامات جو سلسلہ وار وقوع پذیر ہوگی
مہدی کا ظہور، (ایک مسیحا شخصیت) کو چھوٹی اور بڑی نشانیوں کے درمیان ایک کڑی کہا جاتا ہے۔ حدیث میں آیا ہے کہ چھوٹی علامات پہلے ہوں گی، پھر مہدی آئیں گے اور پھر بڑی نشانیاں ہوں گی۔ اس پر بحث جاری ہے کہ آیا وہ بیک وقت ہو سکتے ہیں یا وقت کے مختلف مقامات پر ہونا چاہیے۔ بعض مآخذ علامات کو چھوٹے اور بڑے میں نہیں بلکہ ان میں تقسیم کرتے ہیں جو پہلے ہو چکے ہیں، جو اس وقت ہو رہے ہیں، اور جو ہونا ابھی باقی ہیں
علامات بعیدہ- علامات بعیدہ
ایسے واقعات جو [اس پر دلیل دی جاتی ہے] پہلے ہی ہو چکے ہیں۔
پیغمبر کا بھیجنا؛ [1]
پیغمبر کی وفات؛ [2]
حجاز میں آگ کا ظہور، (جو ساتویں صدی ہجری کے وسط میں ظاہر ہوا)[3]
موت کی ایک شکل، جو ہزاروں مسلمانوں کو ہلاک کر دے گی[4]
مدینے میں ایک بڑی لڑائی (جس کو یزید کی خلافت کے دوران حرہ کی جنگ سمجھا جاتا ہے)؛[5]
یروشلم پر مسلمانوں کی فتح[6]
مسلمانوں کی قسطنطنیہ کی فتح [7]
مسلمانوں کے دو بڑے گروہ جنگ میں لڑیں گے [8]
[9] مسلمانوں اور چھوٹی آنکھوں والے سرخی مائل لوگوں کے درمیان جنگ، جوتے بالوں سے بنی پہنے ہوئے
[10]پیلی نسل سے تعلق رکھنے والے مسلمانوں اور غیر مسلموں کے درمیان ایک امن معاہدہ (چینی، منگولوں وغیرہ کو سمجھا جاتا ہے)
پیغمبر کا بھیجناشق ہوگیا چاند؛
سورہ قمر-1 : پاس آئی قیامت اور شق ہوگیا چاند
حضرت عبداللہ بن مسعود رَضِیَ اللہ تَعَالٰی عَنْہُ فرماتے ہیں کہ رسولُ اللہ صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ کے زمانہ میں چاند دو ٹکڑے ہو کر پھٹا ،ایک ٹکڑا پہاڑ کے اوپر اور دوسرا ٹکڑا اس کے نیچے، تب رسولِ اکرم صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ نے فرمایا
(گواہ رہو۔( بخاری
پیغمبر کی وفات؛
مارچ 632 آپ وہ آخری بار حج کرنے کے لیے مکہ مکرمہ واپس آئے اور دس ہزار مسلمانوں کے ساتھ حج ادا کیا اور آخری حج اور آخری خطبہ دیا اور مدینہ واپس لوٹ آئے اور تین ماہ بعد 8 جون 632 کو مختصر علالت کے بعد وہیں انتقال فرما گئےاور مدینہ کی مسجد (مسجد نبوی )میں مدفون ہیں۔
ختم نبوت
محمّد تمہارے مَردوں میں کسی کے باپ نہیں ہاں اللہ کے رسول ہیں اور سب نبیوں کے پچھلے اور اللہ سب کچھ جانتا ہے
ختم نبوت کا مطلب ہے "ختم نبوت" اس سے مراد اسلامی عقیدہ ہے کہ محمد خدا کے آخری رسول اور نبی ہیں۔
خاتم النبوت کا مطلب ہے کہ حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم خاتم النبیین ہیں۔
اللہ تعالیٰ کی طرف سے انبیاء و مرسلین کی تقرری کا عمل ختم نبوت اورانبیاء پرمہر ہے۔
یہ نبی مسلمانوں کا ان کی جان سے زیادہ مالک ہے اور اس کی بیبیاں اُن کی مائیں ہیں اور رشتہ والے اللہ کی کتاب میں ایک دوسرے سے زیادہ قریب ہیں بہ نسبت اور مسلمانوں اور مہاجروں کے مگر یہ کہ تم اپنے دوستوں پر کوئی احسان کرو یہ کتاب میں لکھا ہے
6- احزاب
حجاز میں آگ کا ظہور، (جو ساتویں صدی ہجری کے وسط میں ظاہر ہوا
موت کی ایک شکل، جو ہزاروں مسلمانوں کو ہلاک کر دے گی
مدینے میں ایک بڑی لڑائی (جس کو یزید کی خلافت کے دوران حرہ کی جنگ سمجھا جاتا ہے
حرہ کی جنگ
حرہ کی جنگ (عربی: يوم الحرة، اموی خلیفہ یزید اول (ر. 680-683) کی شامی فوج کے درمیان لڑی گئی جس کی قیادت مسلم بن عقبہ اور انصار اور مہاجرین کے دھڑوں میں سے مدینہ کے محافظوں نے کی تھی یہ جنگ 26 اگست 683 کو مدینہ کے شمال مشرقی مضافات میں واقع حرات واقم کے لاوا کے میدان میں ہوئی اور ایک دن سے بھی کم جاری رہی۔
مدینہ کے اشرافیہ کے دھڑوں نے یزید کی موروثی جانشینی کو مسترد کر دیا (اس وقت تک اسلامی تاریخ میں اس کی مثال نہیں ملتی)، خلیفہ کے ناپاک طرز زندگی سے ناراضگی ظاہر کی، اور اموی معاشی اقدامات اور پالیسیوں کے تحت الجھ گئے۔ اپنی بغاوت کا اعلان کرنے کے بعد، انہوں نے مدینہ میں رہنے والے اموی قبیلے کا محاصرہ کر لیا اور شہر کے گرد ایک دفاعی خندق کھودی۔ یزید اور مقامی امویوں کی طرف سے بھیجی گئی مہم جوئی، جو کہ اس کے بعد محاصرے سے آزاد ہو چکی تھی، نے حرات واقم میں پڑاؤ ڈالا، جہاں باغیوں کا ان سے مقابلہ ہوا۔ ابتدائی فائدہ کے باوجود، مدینہ والوں کو ان کے ایک گروہ، بنو حارثہ کے انحراف کی وجہ سے شکست دی گئی، جس نے مروان بن الحکم کی قیادت میں اموی گھڑ سواروں کو پیچھے سے حملہ کرنے کے قابل بنایا۔
اس کے بعد، فوج نے تین دن تک مدینہ کو لوٹا، حالانکہ لوٹ مار کے حسابات کافی مختلف ہیں۔ شامی فوج نے مکہ میں باغی رہنما عبد اللہ ابن الزبیر کا محاصرہ کرنے کے لیے آگے بڑھا، حالانکہ ابن عقبہ راستے میں ہی ہلاک ہو گیا۔ ابن الزبیر کی خلافت کا فیصلہ کرنے کے لیے شوری کے بلانے اور امویوں کے خلاف مزاحمت میں اس کی کامیابی کے برعکس، مدینہ کے باغیوں کے پاس سیاسی پروگرام اور فوجی تجربے کی کمی تھی۔ روایتی اسلامی مآخذ جنگ حرہ اور اس کے بعد ہونے والے واقعات کو امویوں کے 'بڑے جرائم' میں سے ایک کے طور پر درج کرتے ہیں اور مدینہ کی لوٹ مار میں ابن عقبہ کے کردار کی وجہ سے اسے بدنام کرتے ہیں۔
یروشلم پر مسلمانوں کی فتح
اس کا آغاز اس وقت ہوا جب ابو عبیدہ کی سربراہی میں مسلمان فوج نے نومبر 636 میں یروشلم کا محاصرہ کر لیا۔ چھ ماہ کے بعد پیٹریارک سوفرونیئس اس شرط پر ہتھیار ڈالنے پر راضی ہو گیا کہ وہ صرف خلیفہ کے سامنے سرتسلیم خم کرےگئے۔ اسلامی روایت کے
مطابق، 637 یا 638 میں، خلیفہ عمر (r. 634-644) نے ذاتی طور پر یروشلم کا سفر کیا ۔
خلیفہ عمرکی صفات دیکھ کراس طرح یروشلم کے سرپرست نے اس کے سامنے ہتھیار ڈال دیئے۔
شہر کی مسلمانوں کی فتح نے فلسطین پر عربوں کا کنٹرول مضبوط کر دیا، جسے 1099 میں پہلی صلیبی جنگ تک دوبارہ خطرہ نہیں ہوگا۔
حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ تعالی عنہ سے روایت ہے
مسلمانوں کے دو بڑے گروہ جنگ میں لڑیں گے
مسلمانوں اور چھوٹی آنکھوں والے سرخی مائل لوگوں کے درمیان جنگ، جوتے بالوں سے بنی پہنے ہوئ
الله ہمیں استطاعت دے نیک عمل کرنے کی اور گناہ سے توبہ کرنے کی اللہ کے رسول صلی صلی الله علیہ وسلم کی حدیث کے تناظر میں ضروری ہے جس میں ارشاد ہوا ہے کہ دنیا میں ایسے رہو جیسے مسافر رہتا ہے اللہ تعالی کا شکر ہے کہ میرے آپ کے پاس وقت ہے
یہ مہلت ختم نہ ہو جائے اور ہمارا وقت اختتام کو پہنچے ہمیں اللہ کی طرف سے رجوع کرنی
چاہیے
زمین پر زمین کی طرح رہو جس میں نیک اور بد دونوں چلتے ہیں
ایم- اے ایف سلیم
